HTML

Szelíd Olajfa

A befogadó Egyház Ige-központú, missziói, pártpolitika-fölötti; nem rekeszt ki, nem fordul el, hív. szelidolajfa@gmail.com A véleményeket, ötleteket, kérdéseket, gondolatokat ide várjuk.

Kommentek moderálása

A kirekesztő hangnemű kommenteket és a politikai szervezetek közleményeit nem tesszük közzé.

Utolsó kommentek

  • andrei vampiroiu: --------------- Egy szó mint száz:köszönet azoknak is akik szerint a mindatnak nincs értelme, azok... (2012.09.15. 22:27) Veled Uram, de Nélküled!
  • andrei vampiroiu: "Veled Uram, de Nélküled! Nincs értelme? Ó, dehogynem! "Király vagyok,Uram, a Te akartodból...Min... (2012.09.15. 21:56) Veled Uram, de Nélküled!
  • windermere: Költői kérdés - sajnos ilyen sokan vannak, akik magukat kereszténynek nevezik, "a kegyesség látsza... (2010.03.25. 17:51) 52%
  • N-drew: Pedig bizony, hogy sok értelme van. Ha valaki végighallgatta a rockoperát, akkor emlékszik az "Oly... (2010.02.17. 18:28) Veled Uram, de Nélküled!
  • Johannesz: Ez milyen felmérés? (2010.02.02. 11:57) 52%
  • Zsolt520 (Kovács Zsotza Zsolt): Látom,hogy kicsit tegnapelőtti a post...de az aktualitása semmit sem kopott! Ugyanúgy meg kell ha... (2010.01.02. 17:03) Milyen nyelven beszélünk?
  • Zsolt520 (Kovács Zsotza Zsolt): Mindig elkeserítő,amikor a keresztet pajzsként,fegyverként,politikai kellékként használják. Vidám... (2010.01.02. 16:55) Deviánsok
  • fűrészpor: Nem sikerült megakadályozniuk a meleg felvonulást. (2009.12.15. 09:33) Deviánsok
  • Utolsó 20

2008.11.04. 22:17 Nádori Gergely

De ki az én felebarátom?

Olyan országban élek, ahol megtörténhet, hogy éjszaka felgyújtják a házamat és lelőnek, olyan országban élek, ahol agyonverhetnek, ha az autóm elé ugrik egy gyerek az országúton, olyan országban élek, ahol a nyitott ablakomon kővel dobhatják fejbe a tízéves lányomat, olyan országban élek, ahol a nemzeti ünnepeken nem tanácsos az utcára mennem, de az autómmal sem jó a belvárosban parkolnom, olyan országban élek, ahol a cigány féreg kifejezés tizennyolcezerszer fordul elő az interneten, olyan országban élek, ahol a tanárai orknak nevezhetik a gyerekemet, olyan országban élek, ahol sokak szerint nem vagyok igazi magyar, olyan országban élek, ahol zászlókat égetnek, olyan országban élek, ahol a rendőrök tüntetőket vernek, olyan országban élek, ahol tüntetők verik egymást.

De ki az én felebarátom?

Kedves látogató, aki az Index címlapról ide tévedtél, kérlek rá, hogy kövesd a fenti linket, olvasd el az ott találhatókat és azok fényében szólj hozzá a bejegyzéshez, mert úgy teljes az, amit mondani akartam.
Köszönettel.

250 komment

Címkék: közösség befogadás kirekesztés maimagyar paranoland


2008.10.31. 06:00 Nádori Gergely

Nicolaus Ludwig Zinzendorf (1700-1760) / Reformáció hete

Osztrák nemesi család sarja, de protestáns ősei Nürnberg közelében telepedtek le. Fiatal korában pietista nevelésben részesült, majd jogot hallgatott. Családja diplomáciai pályára szánta, de ő ehelyett birtokain telepedett le. Három barátjával együtt megpróbálták megvalósítani a pietista családeszményt a birtokok bérlői között. 1722-ben menedéket nyújtott birtokán a Cseh királyságból elüldözött protestánsoknak. A következő tíz évben sokan érkeztek elsősorban Morvaországból, ahol erős üldöztetésnek voltak kitéve. Zinzendorf birtokán építették fel Hermhut települést. Hosszú munkával sikerült elegyengetnie a különféle tradíciók közötti eltéréseket, miközben az evangélikus egyház számára is elfogadható vallásgyakorlatot dolgozott ki. 1736-ban veszélyes hitbéli újításai miatt száműzték Szászországból. 1737-ben szentelték püspökké Berlinben. A morva testvérek számára elsődleges fontosságú volt a misszió kérdése, misszonáriusokat küldtek az amerikai rabszolgák, az inuitok közé és a Baltikumba is. Maga Zinzendorf is több missziós utazást tett többek között Amerikában. Európa több országában jöttek létre Hermhut mintájára kolóniák, elsősorban Angliában, ezeket is gyakran látogatta. Itt találkozott John Wesley-vel, aki kezdetben lelkesen fogadta, később azonban eretneknek nyílvánította a morva testvéreket, elsősorban azoknak a megfeszített Krisztus iránti szinte érzéki rajongása miatt. 1747-ben belátták, hogy Hermhut kifejezetten jó hatással van az országra, így visszatérhetett Szászországba. Az 50-es években vagyona, bőkezű adomonyozásainak köszönhetően, szinte teljesen elfogyott, komolyan nélkülözött családjával. A morva testvérek ekkor új gazdasági rendszert vezettek be és ezzel stabilizálták Zinzendorf vagyonát is. Hosszabb betegség után halt meg 1760-ban.

Zinzendorf teológiájának egyik központi eleme a hívők közössége, az egyetemes egyház, melybe Krisztus minden követője beletartozik. Fontos számára a megélt kereszténység, egyfelől az életvitelben megjelenő keresztényiség, ami a szerzetesi élet helyébe a keresztény család életét állítja. Ez a cselekvő hit fejeződik ki számára a missziói tevékenység fontosságában is. Korának evangélikus hitélete hideg, és távolságtartó volt, amihez képest Zinzendorf átszellemült imádata, melyet jól tükröznek himnuszai, újszerű és nehezen elfogadható gyakorlatnak bizonyult.

Az elvetésnek ez az ítélete nem azonos azzal, amikor valakitől megtagadják a belépést istentelensége, hitetlensége, hűtlensége miatt. Az olyanok kint állanak, be sem léphetnek. Általában így dől el, hogy ki üdvözül és ki nem. "A ki hiszen és megkeresztelkedik, idvezül; a ki pedig nem hiszen, elkárhozik." (Márk 16,16). De az elvetés ítélete (ismétlem) az, amikor valaki szorgalmasan törekszik az üdvösségre és az eszével és a teológiai ismereteivel úgy véli, bizonnyal üdvözülni is fog.  Úgy hal meg, hogy meggyőződése, hogy ez nem is lehet másképp, hiszen minden igaz rá, ami az üdvözülés feltétele. A becsülete vitathatatlan, ami még jobban látszik, ha másokkal hasonlítja össze magát. Hivatalos hát, mégis mikor belép az örökkévalóságba nemcsak elvettetik, hanem szégyenben és megvetéssel vettetik el.

12 komment

Címkék: ünnep egyház idézet reformáció


2008.10.30. 06:00 Nádori Gergely

Jacob Hutter (1500?-1536) / Reformáció hete

Egyszerű családban született egy tiroli kis faluban. Prágában tanulta ki a kalapkészítő mesterséget (innen neve is). Minden valószínűség szerint Klagenfurtban került kapcsolatba az anabaptistákkal a 20-as évek elején. 1528-ban egy anabaptista csoportot, mivel nem voltak hajlandóak hadi adót fizetni, elűztek Tirolból. A csoport vezetője, Jacob Wiedemann, a csoport teljes vagyonát összegyűjtötte és így vezette őket a toleránsabb Morvaországba. Hutter ekkor már a tiroli anabaptisták egyik vezetője volt, ezért is bízták meg, hogy vizsgálja meg, alkalmasabb-e Morvaország számukra, mint a Ferdinánd császár alatt egyre intolaránsabbá váló Tirol. Hutter átkelt az Alpokon és a morvaországi anabaptisták között is vezető szerepet kapott. Az elkövetklező években többször utazott Tirol és Morvaország között, többnyire a nyugodtabb vidékre szökő kisebb csoportokat kísérve. 1529-ben kivégezték nővérét, Ágnest, az ő elfogása is többször csak hajszálon múlott. A morvaországi anabaptisták között a 30-as évek elején több vita is támadt, főként az anyagiak birtoklásával és elosztásával kapcsolatban, és a Hutter által vezetett csoport ebben a kérdésben radiklális álláspontot képviselt. Egyházszervezői képességeinek köszönhetően mind a morvaországi, mind a tiroli híveket meg tudta tartani. 1535-ben hosszú hajtóvadászat után fogták el, a hatóságok minden áron megpróbálták elérni, hogy tagadja meg hitét, de ő erre nem volt hajlandó és testvéreit sem árulta el. 1536-ban égették meg Innsbruckban.

Az anabaptista mozgalmon belül Hutter és követői elsősorban a teljes vagyonközösség gyakorlásával tűnnek ki. Hutter értelmezése szerint az Apostolok cselekedeteiben olvasható kitétel, miszerint Mindnyájan pedig, a kik hivének, együtt valának, és mindenük köz vala arra utal, hogy a hívők között nem lehetnek anyagi különbségek. Az Egyesült Államokban élő hutteriták a mai napig ezek szerint az elvek szerint élnek.

Legyetek hálásak az Úrnak, hogy méltónak talált arra, hogy az Ő nevéért szenvedjetek és üldözzenek benneteket. Ez a választottak jutalma ebben a földi börtönben, annak a bizonyítéka, hogy mennyei Atyátok kiválasztott titeket. Így szenvedett az Ő népe Izráel Egyiptomban, a pusztaságban és Babilonban. Az apostolok és Bárány követői így: börtön, száműzetés, kínzás, szenvedés és mártiromság formájában kaphatták meg az Úr kegyét és juthattak annál hamarabb a mennyei paradicsomba. Távol legyen tőletek a szomorúság, tegyetek félre minden bánatot és keserűséget; azzal törődjetek, ami jutalom vár rátok mindazért, amit eltűrtök.

6 komment

Címkék: ünnep egyház idézet reformáció


2008.10.29. 06:00 Nádori Gergely

Huldrych Zwingli (1484-1531) / Reformáció hete

Jómódú paraszti családba született, harmadikként a kilenc testvér között. Tanulmányait Bécsben és Baselben végezte, majd szülőfalujában lett pap. Korán kapcsolatba került a keresztény humanizmussal, melynek legjelesebb képviselője Erasmus volt. Aktív szerepet vállalt a politikában, ellenezte a svájci fiatalok zsoldos szolgálatát és a különféle nagyhatalmak közül a Pápai Állam támogatását pártolta, több háborúban is részt vett tábori lelkészként. 1519-ben lett a zürichi Grossmünster lelkésze. Prédikációit, eltérve a kor szokásától, mely szerint minden vasárnapnak megvolt a kijelölt igeszakasza, Máté evangéliumának magyarázatával kezdte. Rendszeresen vasárnapról vasárnapra haladt végig az evangéliumon, majd ez után az Apostolok cselekdetein, a leveleken. 1519-ben részben az ő javaslatára tiltotta meg a város, hogy búcsúcédulákat áruljanak. 1522-ben böjt alatt Zwingli és társai füstölt kolbászt osztogattak, Zwingli egy prédikációban érvelt amellett, hogy a Biblia semmit sem mond az étkezési szabályokról. Később több társával kérelmezték levélben a cölibátus eltörlését - Zwingli ekkor már házas volt, mivel titokban elvette Anna Reinhardot. 1523-ban a város disputát rendezett a hitviták eldöntésére, minek eredményeként megerősítették Zwingli álláspontját. 1525-ben a város bevezette az általa javasolt istentiszteleti rendet, feloszlatta a szerzetesrendeket. Ugyanebben az évben rendeztek a városban vitát a keresztségről, amiben Zwingli állaspontja kerekedett felül a gyermekkeresztséggel kapcsolatban. Mindeközben egyre nagyobb ellentét alakult ki a svájci kantonok között, mivel többségük nem fogadta el az újításokat, ezek a kantonok szövetségre léptek a Habsburg uralkodóval. Az élesedő ellentétek háborúhoz vezettek, amiben csak az utolsó pillanatban sikerült elkerülni a vérontást (1529). Ugyanebben az évben találkozott Zwingli Lutherrel a marburgi colloquiumon, ahol az eukarisztia kivételével mindenben sikerült közös álláspontot kialakítaniuk. A következő években nem szűntek meg az ellentétek a kantonok között, végül Zürich újabb háborúba keveredett a katolikusokkal. 1531 október 11-én Kappel mellett ütközött meg a két sereg, az 500 zürichi áldozat között volt Zwingli is.

Zwinglit a reformáció harmadik emberének is nevezik (Luther és Kálvin mellett). Teológiája szorosan kapcsolódik a keresztény humanizmus hagyományához, középpontjában a Biblia áll. Elítélte a ceremóniák használatát, a képek, szobrok és a zene szerepét az istentiszteletben (noha maga szívesen játszott hangszeren és több dalt is írt). Az istentisztelet legfontosabb feladatának az igehírdetést tartotta, ezért még az úrvacsorák számát is évi négyre csökkentette. A szentségek közül csak az úrvacsorát és a keresztséget fogadta el, mint bibliai alapokkal rendelkezőt. Az úrvacsoránál tagadta az Isten jelenlétét a kenyérben és a borban, minthogy Krisztus keresztáldozata egyszeri és elegendő volt a bűnök elvételéhez, nézete szerint a szertartás erre emlékezteti a hívőket.

Aztán rámutattam, hogy az egyszerű embereket nem csak a ceremóniákkal lehet az igazság felismerésére vezetni, ahogy Krisztus és az apostolok is mindenféle ceremónia nélkül tették ezt, legalábbis én így olvastam a szent szövegekben, és nem áll fent annak a veszélye, hogy a népek nem fogadnák be az evangéliumot, amit megért az, aki hiszi. Tudnak hinni, ezért megérteni is képesek. Bármi is történik itt, az Isten sugallatának, nem pedig az emberek magyarázatának hatására történik, ahogy Krisztus is mondta: "Hálákat adok néked, stb, hogy elrejtetted ezeket a bölcsek és értelmesek elől, és a kisdedeknek megjelentetted. Igen, Atyám, mert így volt kedves te előtted." Valamint Pál is azt mondja (1Kor 1) "Hanem a világ bolondjait választotta ki magának az Isten, hogy megszégyenítse a bölcseket."

2 komment

Címkék: ünnep egyház idézet reformáció


2008.10.28. 06:00 Nádori Gergely

John Wycliffe (1325?-1384) / Reformáció hete

Tehetős és kiterjedt yorkshire-i családba született, tanulmányait Oxfordban végezte. Tanárai között volt Roger Bacon és Occam Vilmos is. Kezdetben elsősorban a természettudományok érdekelték, majd a filozófia és végül a teológia felé fordult. Az 1360-as években feltűnt a politikában, elsősorban a pápaság és a világi uralom kapcsolatával foglalkozott. 1374-ben részt vett az Anglia és Franciaország közötti béketárgyalásokon, ahol elítélték a pápasággal kapcsolatos nézeteit. Két évvel később Oxforban már vitatott nézeteit tanította diákjainak. Sokat prédikált, elsősorban városokban. 1377-ben maga elé idézte a londoni püspök, és kisebb zavargások kezdődtek hívei és ellenfelei között. Ugyanebben az évben VII. Gergely pápa elítélte Wycliffe 18 tézisét. A következő évben a parlement elé terjesztette nézeteit. Ebben az időben kezdte meg a teljes Szentírás fordítását angol nyelvre. Nézetei egyre szélesebb körben terjedtek, követői voltak a lollardok. 1381-ben az érsek egy kifejezetten Wycliffe-ellenes zsinatot hív össze. Noha tevékenysége semmilyen formában nem köthető az 1382-es angol parasztfelkeléshez, a kortársak gyakran felforgató nézeteinek terjedésével magyarázták azt. 1382-ben újra egyházi bíróság elé idézték, de a Parlament támogatása miatt nem tudták elítélni. 1384-ben halt meg. A konstanzi zsinat megátalkodott eretneknek ítélte, és V. Márton pápa elrendelte, hogy csontjait ássák ki és égessék el. A pápai rendeletnek 1428-ban tettek eleget.

Nézetei kezdetben az egyházi és a világi kapcsolatát érintették. Wycliffe véleménye szerint a világi hatalom nem lehet alávetve az egyházinak, sőt a világi hatalmaknak kötelessége, hogy leváltsák az alkalmatlan egyházi személyeket. Noha a pápaság intézményét nem ítélte el, hangoztatta, hogy az Írás tekintélye a pápáé felett áll. A Szentírás helyes értelmezését kegyelmi ajéndéknak tartotta. Az egyetemes papság eszményét hírdette azzal a kiegészítéssel, hogy csak az prédikálhatja az Igét és szolgáltathatja ki a szentségeket, akinek az élete erre képessé teszi. Többször támadta a szerzetességet. Írásaiban felfedezhetők a hit általi megigazulás tanításának csírái.

Ez a történet azt mondja el, miként jöttek a vámszedők és a bűnösök Jézushoz, hogy hallják a tanítását, ő pedig úgy fogadta őket, mint a jó úr, de az írástudók és a farizeusok ezt látva azt gondolták, Krisztus istentelenül cselekszik - azt mondták: Mi az, hogy velük eszik?; és ez ugyanígy történik ma is, mert a prelátusok mint az írástudók és a szerzetesek mint a farizeusok az igazi papok, Krisztus tagjai ellen beszélnek, azok ellen, akik a közemberekkel akár vámszedőkkel, a világi urakkal, akár a bűnösökkel állnak szóba, és azt mondják róluk, az ilyenek nem tudhatják Isten törvényét. Mert azt mondják, hogy az olyan szent dolog, amiről csak ők, az írástudók és a farizeusok beszélhetnek.

Szólj hozzá!

Címkék: ünnep egyház idézet reformáció


2008.10.27. 06:00 Nádori Gergely

Giovanni Francesco Bernardone (1181?-1226) / Reformáció hete

Assisi városában egy gazdag kelmekereskedő fiaként született. Fiatalkorában részt vett a hozzá hasonló fiatalok kedvteléseiben, vadászatokban, háborúkban. 1205-ben egy látomás hatására felhagyott korábbi életmódjával és a város környékét járta isteni útmutatást keresve. Gondozni kezdte a környék leprásait. Nem sokkal később szakított apjával és koldusként élt a városban. Hamarosan követői is akadtak, akikkel 1209-ben kért engedélyt a pápától egy szerzetesrend megalapítására. A kisebb testvérek rendje gyorsan növekedett, 1211-ben megalakult a női ága, majd a világiak rendje. 1219-ben Egyiptomba utazott, ahol a szultánnak prédikált. 1226-ban hosszabb betegség után halt meg, két évvel később szentté avatták.

Gondolkodásának középpontjában az istenélmény és az apostoli életvitel állt. Az egyház keretein belül tudta megvalósítani ezt az életeszményt, mivel az engedelmességet a szegénységhez fogható erénynek tartotta. Világi nyelven tartott prédikációival hozzájárult a kereszténység megújulásához.

Az összes polgármestereknek és konzuloknak, bíráknak és a földkerekség összes vezetőinek, nemkülönben mindazoknak, akikhez eljut ez a levél, Ferenc testvér, az Úristenben a ti kicsiny és megvetésre méltó szolgátok, mindnyájatoknak üdvösséget és békét kíván.
Vegyétek fontolóra és tartsátok szem előtt, hogy "közeledik a halál napja." A tőlem telhető legnagyobb tisztelettel kérlek tehát benneteket, hogy a világ gondjai és aggságai miatt, melyek körülvesznek benneteket, meg ne feledkezzetek az Úrról és le ne térjetek parancsainak ösvényéről. Mert mindazok, akik elfeledkeznek róla és "eltérnek parancsaitól, átkozottak". Az ilyeneket Ő is feledésnek adja. És, ha rájuk köszönt a halál napja, mindenük "amiről gondolták, hogy az övék, elvétetik tőlük." És minél bölcsebbek és hatalmasabbak voltak a világban, "annál keményebb fenyítés vár rájuk a pokolban".
Ezért nyomatékosan lelketekre kötöm nektek, az én uraimnak, hogy félretéve minden gondot és őrlődést, rája való szent emlékezéssel ájtatosan vegyétek a mi Urunk Jézus Krisztus szentséges testét és vérét. És igyekezzetek a rátok bízott népben olyan nagy tiszteletet ébreszteni az Úr iránt, hogy esténkint hírvivő útján, vagy más módon adott jelre az egész lakosság dicséretet zengedezzen és hálát adjon a mindenható Úristennek. És ha nem teszitek ezt meg, vegyétek tudomásul, hogy az ítélet napján a ti Uratok, Istenetek, Jézus Krisztus színe előtt kell majd számot adnotok róla. Akik pedig maguknál tartják és követik ezt az írást, azok biztosan számíthatnak az Úristen áldására.

2 komment

Címkék: egyház idézet reformáció


2008.10.26. 06:00 Nádori Gergely

Pierre Vaudès (1140?-1218?) / Reformáció hete

Más néven Pierre de Vaux, Peter Valdo vagy Waldo. Gazdag kereskedő volt Lyon városában, aki vagyonának nagy részét uzsoraügyletekkel szerezte. 1173-ban egy trubadúr szent Alexisről szóló énekének hatására tanácsot kér a város teológiai iskolájában, miként menthetné meg a lelkét. A kapott választ, ha tökéletes akarsz lenni, eredj, add el vagyonodat, és oszd ki a szegényeknek, megfogadta. Feleségének felajánlotta, hogy válasszon, az ingó vagy az ingatlan vagyonukat szeretné megtartani, így jutottak neki az ingóságok. Ebből elsőként azokat próbálta meg kárpótolni, akiket korábbi üzleteivel megkárosított, majd a fennmaradókat szétosztotta a szegények között. A város utcáin hírdette az evangéliumot, ami miatt összetűzésbe került a püspökkel, mivel nem kapott tőle engedélyt az igehirdetésre. 1179-ben Rómába ment követőivel, hogy megkapja az engedélyt a pápától. III. Sándor megdícsérte életmódját, de újra a püspökhöz irányította. 1180-ban megbízott egy lyoni papot a Szentírás lefordításával. A III. lateráni zsinat elítélte tanításait, ezek után Lyonból is távoznia kellett, és a környező hegyekben keresett menedéket. 1184-ben kiközösítették, 1214-ben újra eretneknek nyílvánították.

Teológiájának központi eleme az általános papság, az önkéntes szegénység és a Szentírás elsődlegessége. Később követői, a valdensek a protestáns tanokhoz közeledtek és betagozódtak a genfi reformációba - de minden valószínűség szerint az eukarisztiával, a szentségekkel vagy a képekkel kapcsolatban Pierre Vaudès nézetei nem tértek el korának római álláspontjától.

Polgárok, nem bolondultam meg, ahogy egyesek hiszik, hanem bosszút állok az ellenségeimen, akik szolgaságba taszítottak, hogy Isten helyett a pénzzel törődjek, a teremtményeket szolgáljam a Teremtő helyett. Tudom, hogy sokan megszólnak majd, hogy mindezt ilyen nyilvánosan teszem, de ezzel magamnak és nektek is javatokra akarok szolgálni. Magamnak, hogy a jövőben, ha bárki pénzt lát nálam joggal mondhasson bolondnak és nektek, hogy reménységeteket az Istenbe és ne a gazdagságba vessétek.

2 komment

Címkék: ünnep egyház idézet reformáció


2008.10.25. 06:00 Nádori Gergely

Tarsusi Saul (5?-67) / Reformáció hete

Belépünk a Reformáció hetébe, amely október 31-én a Reformáció napjához vezet. Van mit ünnepelni, hiszen a megújulásoknak akkor van értelmük, ha elősegítik az Istenhez való közelítést, a Szentírás mélyebb megértését, és ha a hitnek, a vallási életnek megtisztulási lehetőséget és lendületet adnak. Persze mindez nem csak Luther munkásságára igaz - sok "reformátora" volt a kereszténységnek a kezdeteitől fogva. Ebből itt egy sorozat lesz: minden napra egy megújító. Életrajz, érdekességek, hitvallás, idézet.

Zsidó családból származott, de római polgárjoggal is rendelkezett. Eredeti foglalkozása sátorkészítő. Buzgó zsidó hívő, farizeus, Gamaliel tanítványa, aki nazireus fogadalmat is tett. Aktív résztvevője volt az első keresztények üldözésének, szerepe volt István vértanú meggyilkolásában is. Útban Damaszkusz felé, ahová az ott élő keresztények felkutatása miatt indul, látomása lett, és megtért. Új neve Paulus azaz Pál lett. Missziós tevékenységet vállalt, első útján Barnabással járta be Kis-Ázsiát, második és harmadik útján Silás kíséretében Európába is eljutott. Harmadik útja után Jeruzsálemben letartóztatták. Római polgárként hivatkozott arra a jogára, hogy Rómában ítéljenek felette. Útban Róma felé Máltán hajótörést szenvedett, majd megérkezett a császárvárosba, ahol a fellángoló keresztényüldözések alatt végezték ki.

Az első misszionárius volt, aki elsődlegesen a pogányok felé is végzett missziót. Ennek kapcsán állt ki amellett a véleménye mellett, hogy a megtért pogányoknak nem kell körülmetélkedniük, valamint rájuk a mózesi törvény nem úgy vonatkozik, mint a zsidókra. Teológiájának alapja, hogy a törvény és annak betartása nem lehet elegendő a megváltáshoz, az csak az isteni kegyelem révén valósulhat meg. Mindezen tanításai miatt az apostolokkal is összetűzésbe került, majd ezeket a nézeteltéréseket a jeruzsálemi zsinaton tisztázták.

Tudjuk pedig, hogy a mit a törvény mond, azoknak mondja, a kik a törvény alatt vannak; hogy minden száj bedugassék, és az egész világ Isten ítélete alá essék.
Annakokáért a törvénynek cselekedeteiből egy test sem igazul meg ő előtte: mert a bűn ismerete a törvény által vagyon.
Most pedig törvény nélkül jelent meg az Istennek igazsága, a melyről tanúbizonyságot tesznek a törvény és a próféták;
Istennek igazsága pedig a Jézus Krisztusban való hit által mindazokhoz és mindazoknak, a kik hisznek. Mert nincs különbség,
Mert mindnyájan vétkeztek, és szűkölködnek az Isten dicsősége nélkül.
Megigazulván ingyen az ő kegyelméből a Krisztus Jézusban való váltság által,
Kit az Isten eleve rendelt engesztelő áldozatul, hit által, az ő vérében, hogy megmutassa az ő igazságát az előbb elkövetett bűnöknek elnézése miatt,
Az Isten hosszútűrésénél fogva, az ő igazságának megbizonyítására, a mostani időben, hogy igaz legyen Ő és megigazítsa azt, a ki a Jézus hitéből való.
Hol van tehát a dicsekedés? Kirekesztetett. Mely törvény által? A cselekedeteké által? Nem; hanem a hit törvénye által.
Azt tartjuk tehát, hogy az ember hit által igazul meg, a törvény cselekedetei nélkül.
Avagy Isten csak a zsidóké-e? Avagy nem a pogányoké is? Bizony a pogányoké is.
Mivelhogy egy az Isten, a ki megtisztítja a zsidót hitből és a pogányt hit által.
A törvényt tehát hiábavalóvá tesszük-é a hit által? Távol legyen! Sőt inkább a törvényt megerősítjük.

 

Szólj hozzá!

Címkék: ünnep egyház idézet reformáció pál


2008.10.24. 20:00 xterx

Első évgyűrű

(Kép: Olajfa News - Photofunia :)

Nem nehéz észben tartani, hogy mikor: pont tavaly okt. 23-án éjjel, 24-én hajnalban indult el ez a blog, nagyon erős hirtelen felindulásból. Azóta az adrenalin lecsökkent, de továbbra is születnek posztok. 

Sokmindent át kellett gondolnunk egy év alatt, és meg kellett próbálnunk szóvá tenni. A bloggal együtt változunk mi is.

Sokszor belefásultunk, meguntuk. Sokszor majdnem abbahagytuk. De rájöttünk: óriási kommunikációs lehetőség van itt - lehetne napi 8-12-24 órában csinálni!

Reméljük, az Úristen a neten ezen a felületen is megjelent, megszólalt néha.

Szereztünk barátokat, nemcsak virtuálisan, hanem személyes találkozásokban is.

Tettünk felelőtlen ígéreteket - igyekszünk pótolni, teljesíteni őket.

Köszönjük, hogy olvastok - folyt. köv.

7 komment

Címkék: blog szelíd olajfa


2008.10.16. 14:54 Nádori Gergely

Ap. Csel. 16 23-26

Id. Visky Ferenc prédikációja letölthető formában is!

És miután sok ütést mértek rájok, tömlöczbe veték őket, megparancsolva a tömlöcztartónak, hogy gondosan őrizze őket.
Ki ilyen parancsolatot vévén, veté őket a belső tömlöczbe, és lábaikat kalodába szorítá.
Éjféltájban pedig Pál és Silás imádkozván, énekkel dicsőíték az Istent. A foglyok pedig hallgatják vala őket.
És hirtelen nagy földindulás lőn, úgyannyira, hogy megrendülének a tömlöcz fundamentomai; és azonnal megnyílának az ajtók mind, és mindnyájoknak a bilincsei feloldódnak.*


Boomp3.com

Szólj hozzá!

Címkék: rádió


2008.10.13. 22:12 Nádori Gergely

A sátorkészítő

Egy korábbi bejegyzésünkre írt megjegyzésben valaki elrettenve idézte, hogy egyes vélemények szerint az egyházat az egyháztagoknak kellene finanszírozniuk. ("Tartsd el papjaidat, kedves hívő!")

Egyházunk egyik első szervezője és alapítója, Pál, sátorkészítőként dolgozott missziói útja alatt. Ez volt az eredeti foglalkozása; és Korinthusban a két évnyi térítő munka közben Akvila és Prisczilla mellett dolgozott.

A második Thessaloniki levélben így ír:

Magatok is tudjátok, mimódon kell minket követni; mert nem viseltük magunkat közöttetek rendetlenül.
Sem ingyen kenyeret nem ettünk senkinél, hanem munkával és fáradsággal, éjjel-nappal dolgozva, hogy közületek senkinek ne legyünk terhére.
Nem azért, mintha nem volna rá jogunk, hanem hogy magunkat például adjuk néktek, hogy minket kövessetek.

Nem azt mondja Pál, hogy nem járt volna neki az ingyen kenyér, sőt leszögezi, hogy joga van rá. De elsődleges fontosságúnak azt tartja, hogy viselkedésével milyen példát ad. Ahogy a tiszta és tisztátalan ételek (az adott pillanatban nagyon aktuális) esetében is azt helyezte előtérbe, hogy nem az a kérdés, tiszta-e egy étel, hanem az, hogy megbotránkoztatjuk-e vele a másikat. Mindennek pedig Pál szerint nagyon nagy súlya van, hiszen a helyes, de másokat megbotránkoztató viselkedésünkkel elveszíthetjük azt, akiért Krisztus meghalt.

Ha olvasgatjuk az internetes hitvitákat, rögtön az inkvizíció és a pedofília után az egyházak állami támogatása következik a vádak listájában. Nem lehet-e, hogy ezzel a támogatással (mégha jogos is) elvesztünk olyanokat, akikért Krisztus meghalt?

38 komment


2008.10.09. 15:50 xterx

Van feltétele a megbocsájtásnak? / Engesztelés Napja

Ha a megbocsátás valamiféle cél szolgálatában áll, legyen bár mégoly tisztességes és tisztán szellemi (kiváltás vagy megváltás; kiengesztelődés vagy üdvösség), ha a normális (társadalmi, nemzeti, politikai, pszichológiai) állapot helyreállítását célozza, éspedig a gyász, az emlékezet terápiája vagy ökológiája révén, akkor a »megbocsátás« nem lehet tiszta - és a fogalma sem az. [...]

 

Abból kell kiindulnunk, hogy létezik olyasmi, tagadhatatlanul, amire nincs bocsánat. És valójában nem ez az egyetlen olyan dolog, amit meg kell bocsátani? Az egyetlen, ami megbocsátásért kiált? Ha csak azt lennénk hajlandók megbocsátani, ami megbocsáthatónak tűnik, amit az egyház »bocsánatos bűnnek« nevez, akkor kiüresedne a megbocsátás eszméje. Ha valami bocsánatot kíván, akkor az az, amit a vallás nyelve »halálos bűnnek« nevez, az, aminél rosszabb nincs, a megbocsáthatatlan bűn vagy jogtalanság. Ebből fakad az az apória, amelyet száraz és kérlelhetetlen, könyörtelen formalitással a következőképpen fogalmazhatnánk meg: a megbocsátás csak a megbocsáthatatlant bocsátja meg. Csak akkor lehetséges vagy követelmény a megbocsátás, csak lehet szó megbocsátásról, ha az a tárgya, ami megbocsáthatatlan. Ez pedig annyit jelent, hogy a megbocsátás egyenesen lehetetlennek mutatkozik. Csak akkor lehetséges, ha valami olyat visz végbe, ami lehetetlen.

Jacques Derrida francia zsidó filozófus gondolatai ezek. Akit érdekel az egész gondolatmenet, illetve az, hogy kivel-mivel vitázik Derrida; és hogy az egész kérdést hogyan lehet a keresztény teológiába beilleszteni, az olvassa el ezt a Vigíliában megjelent cikket.

Ezzel emlékezünk a most zajló nagy zsidó ünnepre is, a Jóm Kippurra, az Engesztelés Napjára.

3 komment

Címkék: ajánló idézet alapelvek bocsánatkérés bűnbánat


2008.10.08. 22:04 Nádori Gergely

ez a város a fazék, mi pedig a hús

Sok beszéd esett itt a blogon közöttünk a politika és egyház kapcsolatáról. Számonkéretett rajtunk az is, hogy az egyház és a politika radikális szétválasztásával, amit magunk szorgalmazunk, megtagadjuk az egyháznak azt a közéleti szerepét, ami nagyon erőteljesen része a kereszténységnek is. Érdemes lenne tehát elgondolkodni azon, milyen is a kereszténység, a hívő, az egyház és a közélet, a politika helyes viszonya. Ha körülnézünk, láthatunk néhány negatív példát: akár a korábban sokat emlegetett nagytiszteletű ifj. Hegedűs működésére, akár a Kádár rendszer kollaboráns papjaira gondolunk, azt biztosan érezhetjük, hogy nem ez a kívánatos. Ha kicsit messzebb tekintünk és Richard Wurmbrandtra vagy Szabó Imrére gondolunk, akkor azt mondhatjuk, ezt példaként vállalhatjuk.

Ha egészen messzire tekintünk, akkor a zsidó állam prófétáira találhatunk. A próféta az Isten embere, de mégis nagyon gyakran politikai a fellépése. Jeremiás a vállára vett járommal az állam külpolitikájáról beszélt, Dániel Babilón pusztulásáról prófétált, nagyon aktuális és politikai üzenetek voltak ezek. Azt is tudjuk, hogy a királyok mellett ott voltak a hivatalos próféták is, akik az udvartartás fontos részeiként működtek, a mindennapi polizikai élet szereplői voltak.

Érdekes módon ezen utóbbiak beszédéből csak nagyon keveset tudunk, mivel a kánonban alig találunk belőle. Azok a próféták, akiknek a szavai megmaradtak többnyire azok voltak, akik a közvéleménnyel szembe mentek:

Azért prófétálj ellenök; prófétálj, embernek fia!*

Ha az Ószövetség prófétái a hit és a politika kapcsolatának mintái, akkor azt tudhatjuk róla, hogy a hit szava népszerűtlen és megdöbbentő, korszerűtlen és az adott pillanatnak többnyire elfogadhatatlan.

Nem tudom, hogy ez hogyan fordítható le a mai napra. Ti mit gondoltok?

5 komment

Címkék: politika egyház


2008.10.08. 12:42 xterx

Blogajánló: Glocal Christianity

...avagy Glokális Kereszténység. Nagyon ajánlom a megközelítésmódja miatt (sajnos csak angolul érhető el). Érzékeltetésképpen álljon itt a blog-gazda Matt Stone legújabb rövid posztjának magyar verziója, olvassátok el:

Tolerancia és megbocsájtás

A tolerancia más, mint a megbocsájtás; mert azt mondja: "nincs mit megbocsájtanom!". Akkor vajon tényleg elvezethet a tolerancia a békességhez az igazságtalanság helyzeteiben?

1 komment

Címkék: blog ajánló bocsánatkérés


2008.10.06. 17:11 xterx

Önvizsgálat

Lenyúlta-e a politika a Tarka Magyart? Úgy néz ki, hogy végülis igen, annak ellenére, hogy sokan voltunk ott, akik épp ettől tartottunk.
     Számomra ez azért is tanulságos, mert volt egy ügy, ami engem is lenyúlhatóvá tett. Nagyon privát módon és nagyon kicsiben, de az önvizsgálat szintjén azt érzem, hogy saját tapasztalatom lett arról, amit rendszeresen szóvá szoktunk tenni itt a blogon: mikor a pártpolitika lenyúlja az egyházat és az egyházi üzenetet (vagy mikor épp maga az egyház kínálja oda magát lenyúlásra). Mi kell ehhez? Minimálisan elég egy fontosnak hitt közös ügy és némi kompromisszumkészség. (Maximálisan pedig: érdek.) Persze a közös ügy (befogadás, erőszakmentesség) most is fontos, csak arra láttam rá, hogy végtelenül óvatosnak kell lenni a képviseletére alkalmazott eszközökkel. És egy ennél még meghatározóbb tapasztalatom lett az (- pedig már tudhattam volna, mert pl. a Bibliában is olvasható nem egy helyen), hogy Jézus hirdetését, a Jézusról való beszédet, ha valaki ezt szeretné és ezt tartja fontosnak, nem lehet csupán társadalmi üzenetekre felváltani, noha azok nagyon csábítóak; hanem szüntelenül keresni kell ennek a nagyon speciális, nagyon elkötelezett krisztusi útjait.
      Amit szeretnék a magam számára mindebből maradandóvá tenni: 1. mélyebb megértést a pártpolitikába belecsábuló keresztények felé; de 2. tisztánlátást, hogy ne váltsam fel Jézust pusztán társadalmi üzenetekre, mert akkor elveszítem azt, amitől Ő: Több. Nehéz lesz – csak remélhetem, hogy sikerül.

54 komment

Címkék: politika alapelvek összefonódás maimagyar önvizsgálat


2008.10.05. 16:57 Nádori Gergely

Ne féljetek!

Minden előítélet, kirekesztés mélyén ott van a másiktól való irracionális félelem. A másik ellenem tör, a másik rosszat akar, a másik idegenszívű, nem őshonos. Az irracionális előítéletekben mindig a másik ismeretlen embertől való irracionális félelmek öltenek testet.

Az evangélium két fontos parancsa a szeresd felebarátodat és a ne féljetek tehát összekapcsolódik. Mindkettő parancs*, tehát olyasmit kíván meg, ami nem természetes az ember számára. Nem természetes számára, hogy szeresse a másikat, és nem természetes számára, hogy a másik léte ne félelemmel (és minél inkább különbözik tőle a másik annál nagyobb félelemmel) töltse el. Az egyik parancsnak a másik nélkül nem lehet megfelelni.

*Ezeket parancsolom néktek, hogy egymást szeressétek. (Ján 15,17)

1 komment


2008.09.30. 21:48 xterx

Színfolt

Azért, hogy a (magyar) tarkaságból ne hiányozzon a kereszténység színe, mi is becsatlakozunk.

Október 4. 15:30 Erzsébet tér


Tarka Magyar! - csendes verzió from tarkamagyar on Vimeo.

42 komment

Címkék: közösség felhívás befogadás maimagyar


2008.09.21. 20:51 Nádori Gergely

Pál és politikai korrektség

Ez a blog a befogadó egyházért jött létre, de érdemes arról is beszélnünk, vannak-e a befogadásnak határai. A kommentek között olyan sokat kárhoztatott politikai korrektség vajon azonos-e azzal a mindent befogadással, amit mi magunk szeretnénk? A mindenki azt hihet, amit akar és a senki ne szóljon bele a másik életébe liberális alapelve megegyezik-e az általunk az egyházról látni kívánt képpel?

Semmi esetre sem.  A keresztény vallás missziós vallás, a keresztény létmód a misszió létmódja. Misszió pedig nem végezhető úgy, hogy nem vagyunk meggyőződve az általunk hirdetettek igazságáról. Pál maga azt mondja:

Jaj ugyanis nékem, ha az evangyéliomot nem hirdetem.

Ebben nincs más választása az egyháznak sem. Érdekes azonban azt is megnézni, miként teszi ezt Pál:

Mert én, noha mindenkivel szemben szabad vagyok, magamat mindenkinek szolgájává tettem, hogy a többséget megnyerjem.
És a zsidóknak zsidóvá lettem, hogy zsidókat nyerjek meg; a törvény alatt valóknak törvény alatt valóvá, hogy a törvény alatt valókat megnyerjem;
A törvény nélkül valóknak törvénynélkülivé, noha nem vagyok Isten törvénye nélkül, hanem Krisztus törvényében való, hogy törvény nélkül valókat nyerjek meg.
Az erőtleneknek erőtelenné lettem, hogy az erőteleneket megnyerjem. Mindeneknek mindenné lettem, hogy minden módon megtartsak némelyeket.

Ezt a befogadást szeretnénk mi elősegíteni. Tudjon mindenné lenni az egyház, hogy megtartson némelyeket!

12 komment


2008.09.09. 09:57 Nádori Gergely

Ap. Csel. 16 13-18

Visky Ferenc prédikációja letölthető verzióban!

És szombatnapon kimenénk a városon kívül egy folyóvíz mellé, hol az imádkozás szokott lenni; és leülvén, beszélgeténk az egybegyűlt asszonyokkal.
És egy Lidia nevű, Thiatira városbeli bíborárús asszony, ki féli vala az Istent, hallgata reánk. Ennek az Úr megnyitá szívét, hogy figyelmezzen azokra, a miket Pál mond vala.
Mikor pedig megkeresztelkedék mind házanépével egybe, kére minket, mondván: Ha az Úr hívének ítéltetek engem, jertek az én házamhoz, és maradjatok ott. És unszola minket.
Lőn pedig, hogy mikor mentünk a könyörgésre, egy szolgálóleányka jöve előnkbe, kiben jövendőmondásnak lelke vala, ki az ő urainak nagy hasznot hajta jövendőmondásával.
Ez követvén Pált és minket, kiált vala, mondván: Ezek az emberek a magasságos Istennek szolgái, kik néktek az idvességnek útját hirdetik.
Ezt pedig több napon át mívelte. Pál azonban megbosszankodván, és hátrafordulván, mondá a léleknek: Parancsolom néked a Jézus Krisztus nevében, hogy menj ki belőle. És kiméne abban az órában.

 

Boomp3.com

Szólj hozzá!

Címkék: rádió igehirdetés


2008.09.06. 20:40 xterx

Tízparancsolat lesz a Nemzetiben

"A Nemzeti Színház a maga eszközeivel szeretné ráirányítani a figyelmet az alapvető emberi értékekről, törvényekről való gondolkodásra, és arra, vajon a XXI. század embere mennyire érzi magáénak ezeket az erkölcsi alappilléreket - fejtette ki Alföldi Róbert igazgató.
 

Mivel kiemelten fontosnak tartják, hogy valóságos kapcsolatot ápoljanak íróinkkal, vendégül látták Rakovszky Zsuzsát, Bereményi Gézát, Esterházy Pétert, Darvasi Lászlót, Garaczi Lászlót, Háy Jánost, Lőrinczy Attilát, Vinnai Andrást, Visky Andrást, Závada Pált, akik teljes egyetértésben kiválasztottak egy-egy parancsolatot a tízből, kiindulópontként egy-egy dráma megírásához. E találkozás gyümölcseként tíz új kortárs darabbal gazdagodhat a magyar drámairodalom, és 10 új kortárs előadással a Nemzeti Színház repertoárja." (A hírt a Reformátusok levelében találtam.)

1 komment

Címkék: ajánló hír


2008.09.06. 11:02 Nádori Gergely

Vallásellenesség-szavazás eredményei

Szavazásunk végeredménye:

 

Itt látható, hogy a vallásellenesség kapcsán miről szóltak a megjegyzések:

 

 

4 komment

Címkék: kép vita szavazás egyház vallásosság maimagyar vallásellenesség


2008.09.05. 13:05 xterx

Csak azt akarom mondani

Schengen mínusz Magyarország, ezzel a megszorítással kapott európai vízumot egy tibeti láma az elmúlt hetekben, aki egyébként budapesti látogatásra is készült. Thupten Sherab a Tibetből elmenekültek többségéhez hasonlóan indiai kiadású úti okmánnyal próbált belépni az országba, de kiderült, hogy a magyarok nem fogadják el a papírt.

Index-hír

A magam részéről csak azt akarom mondani, hogy nagyon sajnálom, sőt, szégyellem!

11 komment

Címkék: politika apró befogadás menekültek maimagyar paranoland


2008.09.05. 08:54 Nádori Gergely

Még egy értelmetlen sor

Református magyar vagyok,
Amíg élek, az maradok

10 komment

Címkék: apró értelmetlen törzsi isten


2008.09.03. 13:42 xterx

Ennek sincs értelme

Ezzel folytatjuk (a teológiailag) Értelmetlen szövegek című sorozatunkat:

"KÁLVINISTA RÓMA"

Lásd például:

A „kálvinista Róma” elnevezés egészen a 19. század végéig tartalmazta a negatív, az egykori „eretnek” titulus kicsengését. Azonban a „kálvinista Róma” elnevezés az elmúlt egy évszázad alatt önálló életre kelt és mintegy megteremtette a saját pozitív kicsengésű varázsát.)

Mint pl. itt: http://www.campushotel.hu/

(Ui. A szavazás még tart!)

16 komment

Címkék: apró reformáció értelmetlen


2008.08.27. 10:33 xterx

Van-e kirívóan magas vallásellenesség ma Magyarországon? Szavazás

Egy nemrég Magyarországon lezajlott nemzetközi ökumenikus konferecián a vitaindító előadást egy magyar vallásszociológus-professzor tartotta, aki szerint Közép- és Kelet-Európa súlyos értékválságban van, és nagyon kell minket sajnálni, mert "az elmúlt negyven-ötven évben a társadalmi és vallási hagyományokat szétrombolták, az emberi kapcsolatok eléggé szétzilálódtak. Vannak sokkal szegényebb országok, ahol a fejlődés jóval lassabb, de az itteni népeket a változás hirtelen érintette, ezért jobban szenvedünk miatta". És most jön a lényeg: "A régióban az elmúlt években mindenütt olyan társadalmi vallásellenesség alakult ki, ami korábban nem létezett - mutatott rá a vallásszociológus. A kommunista időszakban a politika próbálta megnyomorítani az egyházakat, de a társadalomban nem volt a mostanival mérhető egyházellenesség." (Teljes cikk itt olvasható.) Nekünk erről a kérdésről megvan a véleményünk, de biztos az olvasóknak is, úgyhogy szavazzunk! Aztán majd jön a véleményeink kiértékelése is.

Lezárjuk szept. 5-én.

Véleményeket, kiegészítéseket, finomításokat, tisztázásokat, elméleteket a komment-szekcióba várunk!

196 komment

Címkék: szavazás egyház vallásosság maimagyar vallásellenesség


süti beállítások módosítása