HTML

Szelíd Olajfa

A befogadó Egyház Ige-központú, missziói, pártpolitika-fölötti; nem rekeszt ki, nem fordul el, hív. szelidolajfa@gmail.com A véleményeket, ötleteket, kérdéseket, gondolatokat ide várjuk.

Kommentek moderálása

A kirekesztő hangnemű kommenteket és a politikai szervezetek közleményeit nem tesszük közzé.

Utolsó kommentek

  • andrei vampiroiu: --------------- Egy szó mint száz:köszönet azoknak is akik szerint a mindatnak nincs értelme, azok... (2012.09.15. 22:27) Veled Uram, de Nélküled!
  • andrei vampiroiu: "Veled Uram, de Nélküled! Nincs értelme? Ó, dehogynem! "Király vagyok,Uram, a Te akartodból...Min... (2012.09.15. 21:56) Veled Uram, de Nélküled!
  • windermere: Költői kérdés - sajnos ilyen sokan vannak, akik magukat kereszténynek nevezik, "a kegyesség látsza... (2010.03.25. 17:51) 52%
  • N-drew: Pedig bizony, hogy sok értelme van. Ha valaki végighallgatta a rockoperát, akkor emlékszik az "Oly... (2010.02.17. 18:28) Veled Uram, de Nélküled!
  • Johannesz: Ez milyen felmérés? (2010.02.02. 11:57) 52%
  • Zsolt520 (Kovács Zsotza Zsolt): Látom,hogy kicsit tegnapelőtti a post...de az aktualitása semmit sem kopott! Ugyanúgy meg kell ha... (2010.01.02. 17:03) Milyen nyelven beszélünk?
  • Zsolt520 (Kovács Zsotza Zsolt): Mindig elkeserítő,amikor a keresztet pajzsként,fegyverként,politikai kellékként használják. Vidám... (2010.01.02. 16:55) Deviánsok
  • fűrészpor: Nem sikerült megakadályozniuk a meleg felvonulást. (2009.12.15. 09:33) Deviánsok
  • Utolsó 20

2008.08.23. 11:17 Nádori Gergely

A nyelv bűnei

A magyar közélet, a politika és a jogalkotás évek óta kínlódik azzal, hogy valamiképpen megfogja, meghatározza a gyűlöletbeszédnek nevezett tevékenységet. Nincs könnyű dolga, hiszen folyamatosan egyéb jogok korlátozásába ütközik, olyan jogokba (pl. szólásszabadság), amik szintén nagyon fontosak. Nem szeretnék a vitának ehhez a részéhez hozzászólni, de érdemes lehet megnézni, mit mond minderről az Írás.

Jézus a kicsit szójátéknak tűnő kijelentését miszerint: Nem az fertőzteti meg az embert, a mi a szájon bemegy, hanem a mi kijön a szájból, az fertőzteti meg az embert. Később a tanítványok kérésére részletesen el is magyarázza, eképp:

A mik pedig a szájból jőnek ki, a szívből származnak, és azok fertőztetik meg az embert.
Mert a szívből származnak a gonosz gondolatok, gyilkosságok, házasságtörések, paráznaságok, lopások, hamis tanubizonyságok, káromlások.
Ezek fertőztetik meg az embert; de a mosdatlan kézzel való evés nem fertőzteti meg az embert.

Elég kemény lista. Jakab levelében talán még radikálisabb:

A nyelv is tűz, a gonoszságnak összessége. Úgy van a nyelv a mi tagjaink között, hogy megszeplősíti az egész testet, és lángba borítja életünk folyását, maga is lángba boríttatván a gyehennától.
Mert minden természet, vadállatoké, madaraké, csúszómászóké és vízieké megszelídíthető és megszelidíttetett az emberi természet által:
De a nyelvet az emberek közül senki sem szelidítheti meg; fékezhetetlen gonosz az, halálos méreggel teljes.
Ezzel áldjuk az Istent és Atyát, és ezzel átkozzuk az embereket, a kik az Isten hasonlatosságára teremttettek:
Ugyanabból a szájból jő ki áldás és átok. Atyámfiai, nem kellene ezeknek így lenni!

Úgy tűnik a Szentírás álláspontja egyértelmű a gyűlöletbeszéd kérdésében.

Hogy miért most került ide ez az írás? Azért mert állami ünnepünkön negyven fiatal úgy döntött elmegy megverni a közelben lakó romákat. Az egyik csoport kővel dobott fejbe az ablakon át egy 12 éves kislányt, aki életveszélyesen megsérült. Vajon megtörténhetett volna ez, ha egy éve nem  cigányok bűneitől és a velük szembeni jogos önvédelemtől lenne hangos az ország?

Atyámfiai, nem kellene ezeknek így lenni!

19 komment

Címkék: roma evangélium gárdák aug20


2008.08.20. 11:10 Nádori Gergely

Politikai program

Van egy megdöbbentő rész az Apostolok cselkedeteiben, mikor Krisztus búcsúzik a tanítványoktól:

Mikor azért azok egybegyűltek, megkérdék őt, mondván: Uram, avagy nem ez időben állítod-é helyre az országot Izráelnek?

Túl vagyunk az összes csodákon, a messiási jóslatok beteljesedésén, a kereszthalálon és a feltámadáson is, mégis ez a kérdés, amit ebben az utolsó pillanatban nekiszegeznek. Hogy rendben van ez a sok szép dolog, kaptunk egy csomó jó kis mondást, amiket aztán majd könyvjelzőkre és hűtőmágnesekre tehetünk, de mi lesz végre az országgal? Mi lesz már végre a politikai programmal, amiről ez az egész szólna?

Krisztus így válaszol:

Nem a ti dolgotok tudni az időket vagy alkalmakat, melyeket az Atya a maga hatalmába helyheztetett.
Hanem vesztek erőt, minekutána a Szent Lélek eljő reátok: és lesztek nékem tanúim úgy Jeruzsálemben, mint az egész Júdeában és Samariában és a földnek mind végső határáig.

Keresztényként, tanítványként ez lehet a politikai programunk, hogy az Ő tanúi legyünk a föld legvégső határáig (sőt még Samáriában is).

20 komment

Címkék: politika egyház alapelvek aug20


2008.08.20. 10:45 xterx

Egy ige 2.

A ti atyáitok [...] idegen isteneknek szolgáltak. De áthoztam a ti atyátokat, Ábrahámot a folyóvíz túlsó oldalára, és elhordoztam őt egész Kánaán földjén, és megsokasítám az ő magvát. (Józsué 24,2-3)

 

Amikor Ábrahámot kiválasztotta és elhívta Isten, nem csupán Ábrahámot és utódait tartotta szem előtt. És nem is csak azért cselekedett így, hogy maga Ábrahám kegyelmet nyerjen, hanem hogy azt továbbadja másoknak. Voltak már Ábrahám előtt is hívő emberek, mint például Ábel, Énokh, Noé, akik nemes lelkükkel kiemelkedtek embertársaik közül. Amenniyre a Szentírásban olvasható feljegyzésekből megítélhetjük, ők már csaknem születésüktől fogva ilyenek lehettek. Ábrahám azonban, hasonlóan a körülötte élőkhöz, bálványimádó volt élete kezdetén. Önmagában, Isten elhívása nélkül nem állíthatnánk őt az előbb említett három férfiú mellé.

 

Mégis, Máté evangéliuma Ábrahám nevével kezdődik. Az összes ószövetségi név közül az övé hangzik leggyakrabban Jézus szájáról. Ezt a bálványimádót választotta ki Isten, hogy megszámlálhatatlan sokaság számára az Ő áldását közvetítse. Mert Istennek tetszett, hogy Ábrahámot válassza ki. Nem volt semmi a jellemében, ami erre érdemessé tette volna. De Isten a kezébe vette, vezette, és megszaporította. Vajon tehetné veled (velünk) is ugyanezt?

Kétszeres aktualitása van most ennek az igemagyarázatnak. Egy mindennapos olvasásra szolgáló áhitatoskönyvből származik - éppen ez az augusztus 20-ai rész. És mérhetetlenül pontosan értelmezi azt, ami többek közt aug. 20.-hoz, az államalapítás ünnepéhez tartozik: ez pedig a kereszténység felvétele. Ami csak akkor válik áldássá,  a geopolitikai-történelmi-kulturális jeletőséget meghaladó spirituális eseménnyé, ha így megy végbe, ahogy Ábrahám és az övéi esetében történt.

A másik aktualitás pedig az Olimpia. Merthogy az idézett könyv szerzője Watchman (Őrálló) Nee, a talán legnagyobb hatású kínai keresztény. Ni Su-Csu néven született 1903-ban Dél-Kína Fukien tartományában. Családjában már nagyapja keresztény hitre tért. Ez persze nem helyettesítette a személyes Isten-élményt. Ni/Nee 17 évesen tért meg, és azután munkába lendült - írt, beszélt, szervezett, újságot és könyveket adott ki, gyülekezeteket alapított. Mindezekért 1952-ben letartóztatták - míg társait a kommunista fenyegetés elől Tajvanra küldte, ő maga otthon maradt, hogy folytassa a kínai munkát. A börtönben halt meg, 1972-ben. Biztos tudta, hogy miről beszél, mikor Ábrahámról írt.

5 komment

Címkék: olimpia ige megtérés törzsi isten aug20


2008.08.15. 07:34 xterx

Elvileg egyedül Istené...? (Egy hét együttlét)

"Furcsa program" az Értelmiségi Fesztiválon, a szárszói református konferenciaközpontban... Áttekintés és kérdésözön.

24 komment

Címkék: politika történelem egyház múltfeltárás összefonódás maimagyar törzsi isten


2008.08.13. 18:26 Nádori Gergely

Áldás. Békesség?

Református lelkész áldotta meg a Magyar Gárda zászlóit (a nemzetit és az Árpád-sávosat), amiből kellő polémia lett. Most pedig az elhíresült turulszobor megáldása körül izzanak az indulatok.

De mit jelent a tárgyak megáldása? Én magam idáig csak személyek, közösségek megáldásáról hallottam a református egyházban. Hitvallásunk pontosan fogalmaz a szentségek (sákramentumok) kapcsán is, kizárva azt, hogy azoknak bármiféle anyagi tulajdonsága horodzná a szentségüket; és határozottan elítéli az ereklyék tiszteletét is. Templomaink felépítése is tükrözi ezt a felfogást, miszerint a figyelem Isten igéjére irányul nem pedig képekre és tárgyakra. A szent tér is ott van, ahol a szentek (Isten hívei, azaz mi magunk) vannak.

A Szentírás a paráznaság kifejezést két értelemben is használja: egyfelől a házasságon kívüli kapcsolatokra, másrészt a bálványok imádására. Isten népe paráznává lesz, ha bárkit vagy bármit (nem az Úr elé, hanem) az Úr mellé, vele egy szintre helyez. Bármilyen zászlót, bármilyen szobrot, bármilyen eszmét, bármilyen célt. Nem az a gond, hogy a szobrot áldani akaró lelkész engedélyt kér-e  a feletteseitől, hanem az, hogy  ha ezáltal paráznaságra készül.

70 komment

Címkék: egyház gárdák maimagyar törzsi isten


2008.08.10. 22:28 Nádori Gergely

A törzsi Isten

Az alábbi rövid filmrészletben többek között Wolfgang Huber evangélikus püspök beszél Karl Barth teológiájáról. A számomra legfontosabb rész így hangzik:

Karl Barth jelentős megfigyelése az volt, hogy a Nagy Háború minden résztvevője magának tulajdonította Istent, ezáltal az egy keresztény Istenből törzsi istent kreáltak. Egy külön német, brit, francia istent. Ez katasztrófa volt a kereszténység számára.

Hogyan fordítható le ez az álláspont konkrét cselekedetekre? Erre Dietrich Bonhoeffer ad példát, aki pontosan a barthi gondolat lapján ítélte el az első pillanattól fogva a nemzeti szocializmust. A nácizmus és az egyház viszonyáról érdemes tudnunk, hogy kezdetben előszeretettel használták a keresztény kifejezéseket és képeket saját céljaikra. Az alábbi rövid részletben hallhatjuk Hitlert imádkozni, és azt is, ahogy Hitler megválasztása után egy nappal Bonhoeffer kifejti, hogy a vezér valójában bálvány és Isten helyébe állítja magát.

6 komment

Címkék: történelem totalitárius törzsi isten


2008.08.08. 17:09 xterx

Megnyitó, Peking - minek a jegyében?

Isten nézi az Olimpiát.

(De mit lát?)

Tudunk Tibetről, cenzúrázott internetről, a földrengésben összedőlt iskolák silányságáért tiltakozó tanár eltűnéséről, az elégedetlen kisebbségekről, a földalatti keresztényekről... Tudunk doppingról; meg ma van az oszét-grúz-orosz harcok kipattanásának napja.

És most láttuk: Kelet-Timort, Szamoát, Vanuatut, Montenegrót, Irakot, Grúziát, Oroszországot, Palesztínát, iszlám országok női zászlóvivőit, Izraelt, Iránt, Burmát, PutyinBusht, a magyar csapatot, és igen, Kínát, a földrengéskor társait nyugtatgató kisfiút...

A világunk teljességét a Szentírás így írja le: "minden nemzetség és ágazat, nyelv és nép". Ebből a megígért teljességből majd az Isten békességében nem maradhat ki senki. Most ez az összegyülekezés Pekingben mindennek csak egy morzsányi előérzetét nyújthatja - ha nyújtja egyáltalán. Egyfelől ott a mérhetetlen tömegű hazugság, másfelől pedig rengeteg ember vágya, hogy már most valósuljon meg valami a közösségből, harcok nélkül.

Nem mindegy, kinek a nevében, minek a jegyében vagyunk együtt.

Disclaimer helyett: vigyázat, a kommentek korrektebbek, mint a bejegyzés! (Előfordul...)

(A képen: nemzeti sportbajnokság Szudánban.)

10 komment

Címkék: olimpia


2008.08.06. 15:35 xterx

Képregényes hitviták 2.

De nem kell félteni a kereszténység kritikusait sem, sőt! Az egyik legjobb rajzoló Rudis Muiznieks, az ő munkái a cecticen láthatók. Rudis szkeptikusnak vallja magát, és mindennemű fundamentalizmusnak (keresztény, iszlám, new age all inclusive) jól odatesz.

Minket nyilván az érdekel, hogy a kereszténységbe hol akad bele. Íme két példa (aborusz=abortusz, bocs):

 

Végezetül egy jó összefoglalás a kereszténységről:

És egy bónusz, hogy az ateisták is érintve érezzék magukat:

Avagy: "Oké, például mi győzne meg téged arról, hogy Isten tényleg létezik?" "Hát mondjuk ha egy éjjel átrendeződnének a csillagok, és azt írnák ki, hogy ÉN VAGYOK ISTEN ÉS TÉNYLEG LÉTEZEM, akkor az megtenné." Aznap éjjel...: ÉN VAGYOK ISTEN ÉS TÉNYLEG LÉZETEM. "Hú, aszta!" "Izé, ez inkább egy költői példa volt részemről..."

4 komment

Címkék: kép humor egyház ateista


2008.08.06. 15:20 xterx

Képregényes hitviták 1.

Könnyű nyári olvasmányként pillantsunk bele az amerikai kultúra egy jellegzetes szegletébe, nevezetesen a fundamentalista keresztények és az ő értékrendjüktől eltérően gondolkodók közti összecsapásokba. Jelen esetben nem a felmerülő vitás kérdések a könnyed fajsúlyúak, hanem a műfaj: a képregényes karikatúra.

Elsőként nézzünk bele Daniel Nuckols munkáiba a Dan's Pulpiton. Ő az a fundamentalista, aki nem csak savanyúan, hanem röhögve is ki tudja fejteni szigorú kreacionista nézeteit:

Darwin gyerekkoráról szóló szösszenetei szerintem zseniálisak:

Ez volt Darwin a felelősségről, a következő pedig Darwin a fejlődésről:

16 komment

Címkék: kép humor


2008.07.26. 10:29 xterx

Mit szeretnénk blog-fronton:

- Jövőre "vallás" kategóriát a Goldenblogon;

- "vallás" feedtag-et a blog.hu-n;

- min. 10 új vallási kérdésekkel is foglalkozó blogot.

Játékszabály:

- nem kell mindegyik blognak valláspártinak lennie, sőt, lehet vitatkozni!

- A vágyak közt van irreális is.

- A vágyak teljesülése kizárólag a blogszerzőkön múlik.

Bónusz: "Fratello Metallo" stúdiózik.

 

Koncerten:

11 komment

Címkék: blog zene vita


2008.07.21. 19:10 xterx

Recycling

6 komment

Címkék: kép ateista befogadás misszió megtérés


2008.07.19. 20:34 Nádori Gergely

Horribile decretum

Az eleve elrendelés, a kettős predesztináció tanítása örök és megunhatatlan gumicsontja minden református ifjúsági körnek. Hosszú éjszakákon át lehet róla vitatkozni, küzdeni vele, taglalni. Pusztán logikai úton nem látható be, hiszen az, hogy Isten igazságos, valamint az, hogy Isten jó, két egymással ellenkező állítás. Logikailag kizárják egymást, csak hitben fogadható el a kettő együtt.

A magam véleménye szerint bármi kevesebbel az Isten mindenhatóságán ejtünk csorbát, de ez most nem lényeges. Sokkal fontosabbnak tartom a dolog kapcsán, hogy egy korábbi bejegyzésünkben a homoszexualitásról szólva került elő az eleve elrendelés gondolata. Különösen azzal az érvvel társítva, hogy ez a szexuális orientáció genetikailag meghatározott, predesztinált. Nem mélyednék el a genetikai részletekben, megtettem már egy másik helyen, de arra fel szeretném hívni a figyelmet, hogy a református gondolkodás szerint a dolog nem működhet úgy, hogy aki genetikailag ilyen vagy olyan, az egyértelműen a pokolra van szánva. Isten döntéséről ugyanis biztosan tudhatjuk azt, hogy titkos, az egyénen és Istenen kívül más nem ismerheti. Egy egyszerű DNS-vizsgálat nem tárhatja fel azt, amit az Úr titokban akar tartani.

Ez a titkosság abban is segít, hogy az eleve elrendelést jól tudjuk használni. Gondoskodik ugyanis arról, hogy ezt a tant csak és kizárólag magunkra vonatkoztatva értelmezzük, és mindenki mással szemben úgy viselkedjünk, mint akit az Úr üdvösségre szánt.

34 komment

Címkék: reformáció alapelvek predesztináció


2008.07.15. 10:14 Nádori Gergely

Kőszikla - az egyházról

Hívőként és nem hívőként is alig van olyan koncepció, olyan intézmény, ami annyi fejfájást okozna, mint az Egyház. Akár a halszálkát - se kiköpni, se lenyelni nem tudjuk; de ott van, megkerülhetetlenül.

Krisztus azt mondja első tanítványának:

De én is mondom néked, hogy te Péter vagy, és ezen a kősziklán építem fel az én anyaszentegyházamat, és a pokol kapui sem vesznek rajta diadalmat.

Péter tehát az az alap, amire az Egyház épül; sok szempontból ő az Egyház képe az evangéliumban. Annál érdekesebb, ha megnézzük, mi mindent is tesz ez a kőszikla az Írás szerint:

Megkéri az Istent, hogy parancsolja meg, hogy a vízen járva mehessen hozzá, majd amikor tényleg a vízen jár, megijed és süllyedni kezd.

Azt mondja, Krisztusnak nem eshetik bántódása, mire az Úr rászól:

Távozz tőlem Sátán; bántásomra vagy nékem; mert nem gondolsz az Isten dolgaira, hanem az emberi dolgokra.

Mikor az Úr megmutatja neki magát az Ő istenségében, azt javasolja, hogy gyorsan ott helyben építsenek maguknak egy házat, és ki se mozduljanak többet erről a jó helyről.

Megdöbben, hogy akár még hétszer is meg kell bocsájtania az atyafiának.

Mikor virrasztani kellene a gyötrődő Jézus mellett, rögtön elalszik.

Szablyával hadonászik - alig győzi Jézus begyógyítani a sebeket, amiket Péter okoz.

És persze Péter háromszor is megtagadja Jézust, hogy az irháját mentse.

Ilyen az Egyház is: megijed, ha valóban működik, amit kér; szólhat belőle a Sátán is; maradna a saját kellemes helyén és szívesebben építene szép házakat, mint menne az emberek közé; nem siet a bocsánattal; nincs ébren, amikor kellene; könnyen ragad kardot; megtagadja az Istent, nem csak háromszor. Tudunk példát hozni bármelyik esetre, és a jogos egyházkritika ezt meg is teszi (inkvizíció, keresztes háborúk, intolerancia, szociális érzéketlenség stb.).

Mindez azonban nem változtat azon a tényen, hogy ő Péter. Az a Péter, aki elsőként és mindent elhagyva követte Jézust; aki kimondta, hogy Ő az Isten fia. Az a Péter, aki, mikor elmerülni kezd a vízben, így kiált: Uram, tarts meg engem! Aki, mikor megszólal a kakas, keservesen sír. Ez is az Egyház, az Istenhez forduló, bűnbánatra képes Egyház.

Kimeríthetetlen frusztráció forrása, de – akárcsak Péter – nagyon szerethető. Visky Ferenc mondta egyszer nekünk: Gyerekek, az Egyház misztérium, azt még az angyalok sem értik. Akkor mi mit akarunk?

20 komment

Címkék: egyház alapelvek


2008.07.14. 11:53 xterx

A "szent házasság" logikája

A keresztény egyházak homoszexualitáshoz való viszonya leginkább abban fejeződik ki, hogy hajlandók-e egynemű párokat esketni. Ebben a bejegyzésben nem térek ki arra, amikor az egyházak a "bibliai értékeket" a világi jogalkotáson kérik számon, mert Amondóhoz hasonlóan szerintem sem ez a dolguk - ezt az "állammal összefonódott kereszténység" gesztusának tartom. Maradjunk ezért az egyházi esküvő kérdésénél, ami körül hatalmas vita dúl. Az elutasítás alapja az, hogy a Biblia (mind az Ó-, mind pedig az Újszövetségben) bűnnek mondja a homoszexualitást. Vannak viszont irányzatok, melyek szerint az a tiltás nem is azt jelenti, amit; illetve idejétmúlt. De én most erről sem szeretnék beszéni, hanem:

Ha egy egyház azt vallja, hogy Isten még nem jelentette ki a számára, hogy a homoszexualitásra vonatkozó tiltást átírta/elvetette volna, akkor teljességgel logikus, hogy ez az egyház az egynemű kapcsolatot nem fogja házasságként szentesíteni.

De! Akkor viszont a heteroszexuális kapcsolatok terén is ugyanennyire következetesnek kell lennie! Vagyis föl kell hagynia azzal az igei szempontból teljesen helytelen gyakorlattal, hogy mindenki, aki heteróként megfelelő keresztlevéllel esik be a templomba, automatikusan egyházi esketésben részesülhet. A Szentírásnak a heteroszexuális kapcsolatra nézve is vannak kritériumai. Amiket ha figyelmen kívül hagy a házasság megáldására fölkért lelkész, az arra enged következtetni, hogy a heteroszexuális kapcsolatban végbemenő ún. paráznaság kisebb/megengedhetőbb bűn, mint a homoszexuális paráznaság. Ugyanakkor nyilvánvaló, hogy az Evangélium bűn és bűn közt nem tesz különbséget, nem rangsorol. Csak az ember rangsorol.

A paráznaság kategóriája a Szentírásban minden házasságon kívüli kapcsolatra vonatkozik. Keresztény szempontból ilyen értelemben csak azok a párok áldhatók meg, akik Isten előtt lezárták minden addigi kapcsolatukat, és tényleg arra szövetkeznek, hogy a hit segítségével az életüket immár egymás iránt elkötelezve élik - mindvégig. (Ez az, amit elvileg el is várnánk a házasulandóktól, hogy a házasság szónak tartalma legyen. Ha nincs tartalma, akkor nem kell templomban esküdni - minek?) Magyarán, e logika szerint, csak az a lelkész utasíthatja vissza homoszexuálisok egyházi esketését, aki pl. nem ad össze olyan heteró párt, akik a családi hagyomány végett jöttek a templomba, de nem akarnak fetétlenül egy életre együtt maradni. Ez elég keményen hangzik így, dehát egy lelkésznek vannak eszközei: lehet a párokat ún. jegyesbeszélgetésre hívni, és az Igét felmutatni a számukra. És lehet nemet mondani - ez miért megy olyan könnyen, ha melegekről van szó?

Az ilyen lelkész nyilván nem lesz a legnépszerűbb figura - de a kereszténységet nem is népszerűségre játsszák. Aki viszont meg akar küzdeni társáért, kapcsolatáért, az majd őt választja, a többiek meg valaki mást. Tessék következetesnek lenni az Igében és a szent házasságot képviselni - vagy tessék következetesen befogadni mindenkit, aki egyházi áldást kér a házasságára, nemi identitásra való tekintet nélkül! A köztes út csak diszkrimináció, puhaság, és a bűnöknek előítélet-alapú rangsorolása.

61 komment

Címkék: egyház melegek házasság


2008.07.08. 17:09 xterx

A megbánthatatlan kisebbség

Az egyetlen olyan "társadalmi csoport", amit lehet gyűlölni, ha tetszik, de nem lehet megbántani: a keresztényeké. Kellene, hogy legyen - elvileg. A meleg+szolidaritásmenet kapcsán mégis újra és újra elhangzik a "vallásgyalázás" kategóriája - ide kerül a tavalyi elhíresült papruhás, rózsaszín bibliás felvonuló, meg az idei plakát (a szóhasználatot lásd pl. itt); vagy a néhány héttel ezelőtt újra feltépődött esete a Tilos Rádiónak, és a harcos ateisták némely megnyilvánulása.

Dehát mit gyaláznak ezekben az esetekben? Kigúnyolnak egy kultúrát, nekimennek egy identitásformának. Ez az, ami nagyon fáj, ha cigányokról, melegekről, zsidókról, magyarokról stb. van szó.

De a kereszténység nem kultúra. S amennyiben identitás, úgy nem eleve adott, mint mondjuk a nemzetiség; és nem is olyan kivédhetetlen meghatározója az életnek, mint a nemi identitás. A kereszténység nem beleszületős, hanem újjászületős. Akinek van füle, az hallja a különbséget. (Akinek meg nincs, az szélsőséges esetben fajvédelem és kereszténység közt is kapcsolatot talál.) Nem keresztény felmenők által válunk kereszténnyé, hanem azáltal, hogy Jézust Urunknak ismerjük el, bocsánatát meglátva-elfogadva. És ebből következően nekünk is nyitottá kell válnunk a megbocsájtásra, alárendelve magunkat - többek közt - ezeknek az igéknek:

 

Boldogok vagytok, ha szidalmaznak és háborgatnak titeket és minden gonosz hazugságot mondanak ellenetek és érettem.

 

Áldjátok azokat, akik titeket kergetnek; áldjátok és ne átkozzátok.

 

Lehet hivatkozni a lejáratásra. De attól csak az tart, aki a tekintélyét félti. Ez pedig nem az egyház útja, noha mindig elcsábítja a hatalmi szerep. A tekintély megfélemlít és leural - mi köze ehhez Jézusnak?

Senki más nem árthat a Krisztus Egyházának, csak önmaga: saját bezárkózása, kulturális csoporttá merevedése, tekintélyelvűsége, paranoiája, ujjal mutogatása.

83 komment

Címkék: egyház melegek evangélium ateista alapelvek


2008.07.03. 18:17 Nádori Gergely

Természet ellen való

A homoszexualitással kapcsolatban gyakran felmerülő érv, hogy természetellenes. Ne bonyolódjunk bele abba, hogy előfordul-e homoszexualitás az állatvilágban. Nézzük meg inkább, mit mond természetünkről hitvallásunk, a Hedelbergi Káté:

 

K: Megtarthatod-é tökéletesen mind ezeket?
F.: Semmiképpen nem. Mert természetem szerint hajlandó vagyok Istent és felebarátomat gyűlölni.

 

Természetellenes tehát az elfogadás, a könyörület, a békesség és a szeretet. A homoszexualitás? Ezt nem tudom.

Szólj hozzá!

Címkék: melegek előítélet alapelvek kirekesztés bűnbánat


2008.07.03. 10:07 xterx

A szelídség nevében

A keresztény egyházak többször és többféleképpen kifejezték a homoszexualitással szembeni fenntartásaikat - ezeket az is ismeri, aki egyébként nem érdeklődik a vallás iránt.
Annál kevesebbszer hangzik el az egyházak részéről: a melegek testvéreink. Miképpen minden ember az, mert hisszük és valljuk, hogy egy a Teremtőnk.

Tavaly a magyarországi melegek felvonulásán résztvevőket támadások érték, ezek idén is megismétlődhetnek. Több közösség, csoport jelezte, hogy részt szándékszik venni egy olyan, a melegek menetével párhuzamos csendes felvonuláson, mely kifejezi: nincs helye a melegek megtámadásának, nincs helye az erőszaknak. Nincs helye az ítélkezésnek sem. Aki ezt keresztényként képviselni szeretné, július 5-én 15 órakor a Deák téren csatlakozhat a többiekhez.

Gondolkodnivalók:

A JP-n zsidó szempontból

Az El Mondón keresztény szempontból

13 komment

Címkék: közösség melegek előítélet felhívás befogadás kirekesztés maimagyar paranoland


2008.07.02. 12:07 Nádori Gergely

Blográdió: id. Visky Ferenc - Ap Csel 16

 

 A gyülekezetek azért erősödének a hitben, és gyarapodának számban naponként.
Eljárván pedig Frigiát és Galácia tartományát, mivelhogy eltiltatának a Szent Lélektől, hogy az ígét Ázsiában hirdessék,
Misia felé menvén, igyekeznek vala Bithiniába jutni; de nem ereszté őket a Lélek.
Áthaladván azért Misián, lemenének Tróásba.
És azon az éjszakán látás jelenék meg Pálnak: egy macedón férfiú állt előtte, kérve őt és ezt mondva: Jer által Macedóniába, és légy segítségül nékünk!
Mihelyt pedig a látást látta, azonnal igyekezénk elmenni Macedóniába, megértvén, hogy oda hívott minket az Úr, hogy azoknak prédikáljuk az evangyéliomot.
Elhajózván azért Tróásból, egyenesen Sámothrákéba mentünk, és másnap Neápolisba;
Onnét pedig Filippibe, mely Macedónia azon részének első gyarmatvárosa. És ebben a városban töltöttünk néhány napot.

 

 

ApCsel 6,5-12

 

Ap Csel 3

 

1 komment

Címkék: rádió igehirdetés


2008.07.01. 20:44 xterx

Napoleon Beazley története

Amikor a texasi Halálsorról szóló bejegyzést írtam, találomra választottam ki Napoleon Beazleyt - mert nagyon fiatalon végezték ki, és mert "nagy médiafigyelem közepette" halt meg, magyarán egy csomó újságíró nézte, ahogy beadják neki a méreginjekciót. Aztán jött a Google, és kiderült, hogy egész véletlenül betenyereltem a sűrűjébe.

Szólj hozzá!

Címkék: halálbüntetés


2008.06.30. 14:23 xterx

Blogajánló: El Mondo mondja

El Mondóéknál az utóbbi bejegyzések közt találhatunk négy összetartozó és igen fontos írást, melyek ugyanahhoz a kérdéskörhöz kapcsolódnak - nevezzük a témát a legutóbbi poszt címét kölcsönvéve így: "szex és szentség".

Elsőként az Amerikában, szekuláris közösségkben trendivé váló szüzesség kérdését járják körül, majd biológusi-etológusi nézőpontból vizsgálják, jó-e a hűség (JÓ!), azután arra térnek rá, beleszóljon-e az egyház az államnak a melegek együttéléséről szóló jogalkotásába (NEM!), és végezetül rátérnek a szexualitás szerepére az igei alapú személyes keresztény életgyakorlatban.

Lehet olvasni, gondolkodni, vitatkozni, egyetérteni!

5 komment

Címkék: ajánló élet


2008.06.25. 22:22 Nádori Gergely

Manasse, a halálraítélt király

Hiteles lehet-e egy halálraítélt bűnbánata? A korábbi bejegyzéshez fűzött hozzászólásokban gyakori érvként merült fel, hogy persze, hogy megbánást tanúsít valaki az akasztófa árnyékában, de ennek nem lehet hinni.
Érdekes megnézni egy erre nagyon emlékeztető esetet a krónikák könyvéből: 

De Manasse elcsábítá Júdát és Jeruzsálem lakóit, hogy még gonoszabbul cselekedjenek, mint a pogányok, a kiket az Úr kigyomlált volt az Izráel fiai elől.
És noha megszólította az Úr Manassét és az ő népét; de nem figyelmezének reá.
Reájok hozá azért az Úr az Assiriabeli király seregének vezéreit, a kik Manassét megfogták és vasba vervén megkötözék őt két lánczczal, és Babilóniába vivék.
Mikor pedig nagy nyomorúságban volna, fohászkodék az Úrhoz az ő Istenéhez, és teljesen megalázta magát az ő atyáinak Istene előtt.
És könyörögvén hozzá megkegyelmeze néki, és meghallgatván könyörgését, visszahozá őt Jeruzsálembe, az ő országába. Akkor ismeré meg Manasse, hogy az Úr az igaz Isten.
Ezek után a Dávid városának külső kőfalát felépíté Gihontól napnyugat felé a völgyben, a halkapu bemeneteléig; Ofelt is körülvéteté magas kerítéssel, és Júdának minden megerősített városaiba seregvezéreket helyeze.

2Krón 33,9-14

Manasse a rossz királyok közül való, a Királyok könyve nem is ír erről a változásról, csak azt írja, hogy feláldozta a saját fiát, illetve:

És Manasse nagyon sok ártatlan vért is ontott ki, úgy hogy Jeruzsálem minden felől megtelt vele.

2Kir 21,16

Mi lehet kétségbeesettebb helyzet, mint az ellenséges ország börtönében ülve várni a kivégzésre? A hozzászólások logikája szerint ebben a szituációban nem lehet hiteles a bűnbánat. Istennek mégis elég jó.
Van még egy különös csavar a történetben: figyeljük meg, mikor ismeri meg Manasse, hogy az Úr az igaz Isten. Nem akkor, amikor a próféták figyelmeztetik; nem akkor, amikor jogos büntetésként elveszti a birodalmát és a szabadságát is; nem akkor, amikor az élete van veszélyben - hanem akkor, amikor megtapasztalja, hogy az Úr mindezek elenére kegyelmez meg neki. Ugyanígy vagyok ezzel én is. Nem arról ismertem meg az Istent, hogy miért, hanem hogy minek ellenére fordult hozzám.

1 komment

Címkék: halálbüntetés ige bűnbánat


2008.06.19. 17:46 xterx

Halálsor, Texas

A Texasi Igazságügyi Hatóság (Texas Department of Criminal Justice) egy ideig a webszájtján is pontosan könyvelte a halálra ítéltek utolsó étkezésének menüjét - azt, amit kivégzésük előtt kértek. Aztán - részben talán épp a neten keringő halálbüntetés-ellenes kisfilmek miatt, melyek sokat merítettek e menüleírásokból - levették a weboldalról az ételek felsorolását. De a beszkennelt iratok a rabok fényképével, a bűntett leírása, az ítélet, sok személyes adat, köztük a rassz és az életkor mind megtalálható a hatóság szájtján. Miként a halálraítéltek utolsó szavai is.

Néhány infó a Halálsorról:
Mióta 1976-ban visszaállították a halálbüntetés gyakorlatát, Texas vezeti a statisztikákat. Texasban, Kaliforniában és Floridában várnak a legtöbben kivégzésre. Kivégzési módok az USÁ-ban: injekció, ideggáz, elektromos szék, akasztás, sortűz. Ahol nincs halálbüntetés: Alaszka, Kolumbia állam, Hawaii, Iowa, Maine, Massachusetts, Michigan, Minnesota, Észak-Dakota, Rhode Island, Vermont, Nyugat-Virginia, Wisconsin. Átlagosan halálsoron töltött várakozási idő: 10,26 év. A kivégzettek átlagéletkora: 39 év - ebben benne van a hosszú "várakozási idő".

A Texasi Igazságügyi Hatóság pedáns a "Halálsor", a Death Row tekintetében. A szájton mindenki talál számára szükséges infókat; az a sajtós is, aki jelen szeretne lenni a kivégzésen. Pl. tisztességesen kell felöltöznie és nem lehet ittas. Van olyan újságíró, aki 1989-től az összes kivégzést élőben nézte meg (Mike Graczyk, Associated Press). Nagy médianyilvánosságot kapott eseteknél nem csak két, hanem akát öt újságíró is megjelenik, lapoktól, rádió-, tévéadóktól. Ott lehetnek még a halálra ítélt hozzátartozói, és az áldozat rokonai. Az utolsó mondatokat mindnyájukkal szembenézve mondják el, sőt, többnyire nekik szólóan, aztán vége.

Például Napoleon Beazley kivégzésén ők voltak jelen a sajtó képviseletében:
Mike Graczyk, Associated Press
Mark Passwaters, The Huntsville Item
Shannon Guzman, Houston County Courier
Paul Stone, Palestine Herald County
Anastasya Kuzminskaya, KETK - NBC 56, Tyler

Napoleon Beazley 17 éves volt, amikor lelőtt egy 63 éves férfit, és társaival ellopta áldozata kocsiját.
Hat évvel később, 2002. május 28-án végezték ki. A kivégzésre eljött az áldozat lánya és egy családi barátjuk is. Mikor Beazley-t megkérdezték, mondana-e végezetül valamit, ránézett a meggyilkolt férfi lányára, és azt mondta: Nem.
Halála után viszont közreadták búcsúzó írását:

"A tett, amit elkövettem, és ami miatt ide kerültem, nem csak hogy förtelmes, hanem értelmetlen. De az akkori tettes már nincsen itt - én.
Nem fogok küzdeni korlátaim ellen. Nem fogok kiabálni, káromkodni, vagy fenyegetőzni. De értsék meg, mélységesen szomorúvá tesz, ami itt történik ma este. És nem csak szomorú, hanem csalódott is vagyok, hogy a rendszer, aminek meg kellene védenie az igazságot, pont úgy jár el, mint én, amikor a szégyenletes tettet elkövettem.
Ha valaki megpróbálna megszabadulni azoktól, akik részt vettek a gyilkosságban, azt kiabálnám: Nem! Azt kérném, hogy adják meg nekik azt az ajándékot, amit én nem kaptam meg... Vagyis kapjanak egy második lehetőséget.
Sajnálom, hogy itt vagyok, sajnálom, hogy itt vagytok. Sajnálom, hogy John Luttig meghalt. És legfőképpen azt sajnálom, hogy bennem volt az, ami miatt ez az egész megtörtént.
Ma este azt mondjuk a világnak, hogy az igazságszolgáltatás szemében nincs második esély. Ma este azt mondjuk a gyerekeinkenek, hogy bizonyos helyzetekben, bizonyos esetekben jogos az ölés.
Ez mindenkinek fáj - itt nincsenek oldalak. Azok, akik támogatják ezt az eljárást, azt hiszik, ez a jogos. Akik szeretnék, hogy tovább éljek, azt hiszik, az a jogos. Ellentmondanak az elképzelések, és mindkét oldal elkötelezetten védi az igazát. De ki a hibás, ha a végén mindnyájan áldozatok vagyunk?
Hiszem tiszta szívemből, hogy van békés kompromisszum. Nem bánom, hogy számomra már nincs, ha tudhatnám, hogy az utánam jövők számára lesz. Sok hozzám hasonló ember van a halálsoron - jó emberek, ugyanezekkel a zavaros érzésekkel, és talán még nem gyógyultak ki belőlük úgy, mint én.
Adjatok ezeknek az embereknek egy lehetőséget, hogy jól cselekedhessenek; adjatok nekik egy lehetőséget, hogy jóvá tehessék a bűneiket! Sokan közülük helyrehoznák, amit okoztak, de nem tudják, hogyan csinálják. Nem az a baj, hogy nincs senki, aki segítene nekik, hanem hogy a rendszer azt mondja: ez nem számít.
Ma este senki sem nyer. Senki se lehet elégedett. Senki sem távozik győztesként."


(A linket egyébként itt találtam.)

Ide kapcsolódó posztok:

Manassé, a halálra ítélt király

Napoleon Beazley története

36 komment

Címkék: élet szenvedés halálbüntetés paranoland


2008.06.13. 02:13 Nádori Gergely

A jövevény

Mit tegyünk a jövevényekkel - és mit tegyünk a Jövevénnyel? Parázs és elég egyoldalú vita alakult ki itt erről; nézzük mit mond az írás:

A jövevényt ne nyomorgasd; hiszen ti ismeritek a jövevény életét, mivelhogy jövevények voltatok Égyiptom földén.

Olyan legyen néktek a jövevény, a ki nálatok tartózkodik, mintha közületek való benszülött volna, és szeressed azt mint magadat, mert jövevények voltatok Égyiptom földén. Én vagyok az Úr, a ti Istenetek.

Mikor pedig földetek termését learatjátok: ne arasd le egészen a meződnek széleit, és az elhullott gabonafejeket fel ne szedd; a szegénynek és jövevénynek hagyd azokat. Én vagyok az Úr, a ti Istenetek.

A jövevénynek és az árvának igazságát el ne csavard; és az özvegynek ruháját ne vedd zálogba.

Mikor learatod aratni valódat a te meződön, és kévét felejtesz a mezőn, ne térj vissza annak felvételére; a jövevényé, az árváé és az özvegyé legyen az, hogy megáldjon téged az Úr, a te Istened, kezeidnek minden munkájában.
Ha olajfád termését lerázod, ne szedd le, a mi még utánad marad; a jövevényé, árváé és az özvegyé legyen az.
Ha szőlődet megszeded, ne mezgeréld le, a mi utánad marad; a jövevényé, árváé és az özvegyé legyen az.
(Ez utóbbit főleg azoknak ajánlom,akik az adójukat féltik a menekültektől.)

Vajon miért ilyen fontos a jövevény és a vele való bánásmód? Már az első idézet is megadja a választ: Isten népe jövevény volt és ezt nem szabad elfelejtenie. Ahogy azt sem felejtheti el, hogy Isten fia is jövevényként érkezik el hozzánk. Hiszen nincs helye a vendégfogadó háznál, hiszen nincs hova lehajtania a fejét, még a feltámadás után is azt kérdezik Tőle: Csak te vagy jövevény Jeruzsálemben?

Az, hogy miként viselkedünk a jövevénnyel, megmutatja azt is, hogy miként viselkedünk a Krisztussal. Maga mondja ezt:
Jövevény voltam, és nem fogadtatok be engem; mezítelen voltam, és nem ruháztatok meg engem; beteg és fogoly voltam, és nem látogattatok meg engem.
Mi pedig majd döbbenten kérdezzük:
Uram, mikor láttuk, hogy éheztél, vagy szomjúhoztál, vagy hogy jövevény, vagy mezítelen, vagy beteg, vagy fogoly voltál, és nem szolgáltunk volna néked?
És megkapjuk a választ is:
Bizony mondom néktek, a mennyiben nem cselekedtétek meg eggyel eme legkisebbek közül, én velem sem cselekedtétek meg.

És azt se felejtsük el, hogy:
A vendégszeretetről el ne felejtkezzetek, mert ez által némelyek, tudtokon kívül, angyalokat vendégeltek meg.

Hány angyalt küldtünk vissza a határról és hányat tartunk börtönszerű szállásokon?

7 komment

Címkék: ige menekültek


2008.06.12. 11:52 xterx

A menekültek és az emberi méltóság

A cím talán mást ígér - egy tegnapi esemény kapcsán hozom szóba. Van-e az olvasók közt valaki, aki meg tudná magyarázni, hogyan történhetett meg, hogy számos menekültnek Debrecenben több hónapon keresztül nem adták át - még az erre vonatkozó kérvényüket is visszautasítva -, az ún. oltalmazotti státuszhoz járó személyazonossági okmányokat - pedig ezt a státuszt már megítélték nekik? Közülük négyen végül a 30 méter magas átjátszótorony tetejére felmászva tiltakoztak. A hétköznapi hírolvasó számára ez hivatali időhúzásnak tűnik, ami az amúgy is számtalan meghurcoltatást megélt menekültek további megalázását jelenti. Engem mindenesetre nagyon megrázott, hogy idáig fajultak a dolgok Debrecenben.
    Az MRE-nek van menekültmissziója, érdekelne pl. az ott dolgozók véleménye erről a történetről.
    A sajtóban az erről szóló híreknek még két verziója létezik: "munkát követeltek" (igen, mert iratok nélkül nem járhattak ki dolgozni), "menekült-státuszt követeltek" (az jobb, mint oltalmazottnak lenni - de ha még az oltalmazotti irataik se voltak meg...).
    A pontos és átlátható törvénykezés és ügyintézés elengedhetetlenül fontos ahhoz, hogy ne csorbuljon tovább a menekültek emberi méltósága.

(Mi ez a státusz? "A menedékjogról szóló törvény szerint a Magyar Köztársaság oltalmazottként >>kiegészítő védelemben<< részesíti azt a külföldit, aki nem felel meg a menekültkénti elismerés feltételeinek, de fennáll annak a veszélye, hogy származási országába történő visszatérése esetén őt súlyos sérelem érné. A törvény szerint nem lehet oltalmazottként elismerni azt a külföldit, akiről megalapozottan feltételezhető, hogy nemzetközi dokumentumokban meghatározott, béke elleni, háborús vagy emberiesség elleni bűncselekményt követett el, vagy olyan bűncselekményt, amelyre a magyar jog ötévi vagy azt meghaladó szabadságvesztés büntetés kiszabását rendeli. Nem lehet oltalmazott az sem, aki az ENSZ céljaiba és elveibe ütköző bűncselekményt követett el vagy akinek a Magyar Köztársaság területén való tartózkodása a nemzetbiztonságot sérti. Az oltalmazotti kategória az európai uniós irányelvekben szabályozott kiegészítő védelmet jelent, így az unió minden államában ismert ez a státusz.")

57 komment

Címkék: hír befogadás menekültek maimagyar paranoland


2008.06.06. 11:18 Nádori Gergely

Blográdió: id. Visky Ferenc - Ap Csel 15

Mostani igénk a következő:
Egynéhány nap mulva pedig monda Pál Barnabásnak: Visszatérve most, látogassuk meg a mi atyánkfiait minden városban, melyben hírdettük az Úrnak ígéjét, hogyan vannak.
És Barnabás azt tanácsolá, hogy vegyék maguk mellé Jánost, ki Márknak hívatik.
Pál azonban azt tartá méltónak, hogy a ki elszakadt tőlük Pamfiliától fogva, és nem ment velök a munkára, ne vegyék maguk mellé azt.
Meghasonlás támada azért, úgyhogy elszakadának egymástól, és Barnabás maga mellé véve Márkot, elhajózék Cziprusba;
Pál pedig Silást választván maga mellé, elméne, az Isten kegyelmére bízatván az atyafiaktól.
És eljárá Siriát és Czilicziát, erősítve a gyülekezeteket.
Apostolok Cselekedetei 15,36-41
Ap Csel 2

Szólj hozzá!

Címkék: rádió igehirdetés


süti beállítások módosítása